Efraín Subero y su libro:Orígenes históricos de Margarita (Parte II)

Efraín Subero y su libro: Orígenes históricos de Margarita (Parte II)

En la primera parte describí ligeramente, como Efraín Subero fue levantando una maqueta de la ciudad de La Asunción desde su nacimiento. Está maqueta la fue preparando cruzando reseñas históricas. Se cuenta en este libro, todo ese proceso de levantamiento y las condiciones que La Ciudad, que era como se llamaba, mostraba.

Todo el libro es una muy buena fuente de información y conocimiento. En esta ocasión quiero detenerme en otro tema que me interesó. A través de este (buen) libro de Efraín Subero, también se podemos observar el ser guaiquerí de ese momento y cuáles rasgos son visibles o conservamos hoy los margariteños.

Por ejemplo, al leer este libro se puede entender mejor, el episodio de los margariteños que en las primeras décadas del siglo XX viajaron al Zulia. Una parte de ellos fueron regresados, porque su habilidad para meterse en las profundidades del mar, les abría espacios en el trabajo.

La lectura de este libro, permite ahondar un poco, en el sentido del poema de Carmito Carrión (Adiós Margariteño), porque la isla fue y es un pedazo de corazón que no es fácil de dejar atrás. Cuando estamos lejos de ella, sentimos su calientito.

En la parte sobre «La Paraguachoa de los guaiqueríes», se tiene la posibilidad de vernos en nuestro proceso histórico. Como ya dije, permite hacernos una maqueta de nosotros. Hoy el margariteño es como el guaiquerí de ayer. Ya no es recolector, pero aún vive de la pesca y es en esencia un hombre pacífico y hospitalario. Esto de hospitalario lo conocían los reyes españoles y de ella se aprovecharon para crear las condiciones de hacer más tolerable la explotación. Hoy somos gente hospitalaria.

«A partir de esa fecha [llegada de los conquistadores], la historia de la Isla cambia radicalmente. Y a pesar de que los “muy nobles y leales guaiqueríes” -como los califica el Rey de España- no ofrecen resistencia por cuanto son hospitalarios por naturaleza, la desmedida explotación de las perlas -que para el aborigen tienen sólo un valor ornamental-, la esclavitud a que someten a los diestros buceadores nativos y luego a los negros africanos, constituye el comienzo sangriento de un complejo proceso que culminará siglos más tarde en la concreción del ser margariteño«

Ese noble y leal margariteño como lo describió el rey, se fue haciendo otro y ello también no conduce a pensar, el los indios guatiaos, que fueron, según el descripción que de ellos hace Enrique Otte, fueron como unos aliados estratégico de los españoles y ellos (los indios guatiaos) aprovecharon la oportunidad.

El margariteño por tiempo le tocó duramente sobrevivir. Esto es un accidente es su vida, fue una constante y por esa razón tal vez, la llegada a la costa oriental del lago de Maracaibo, a El Tigre, El Delta, Puerto La Cruz y Falcón, fueron aportes que aún nos deben.

En Cubagua fuimos duramente explotados, pero de esa explicación cruel, surgió nuestra gran habilidad para el duro trabajo del buceo. Es una habilidad que nos hizo sufrir duramente, pero nos dejó (ironía) una fortaleza. Por esta habilidad adquirida en esa condiciones, las empresas trasnacionales que explotaban el petróleo en lago de Maracaibo, requerían del margariteño y por esa razón también (duros en el trabajo) los gobernadores del Zulia procuraban sacarlos de allá.

En el libro se recoge nuestro «afán viajero» pero este afán está fuertemente amarrado a un sentimiento por la isla. Ayer y hoy; el margariteño es un hombre apegado a su tierra y a su costumbre. Hoy, aún con los esfuerzos que se han hecho para borrar lo que sentimos, es muy difícil no sentir al mar, el sabor del pescado y el sentido que la Virgen tiene para nosotros

En una parte del libro se lee:

«Los guaiqueríes son indios pacíficos, recolectores y pescadores, atados por las sutiles amarras de la querencia a su tierra originaria. Tanto era así que “mudándolos de su sitio donde nacieron, se mueren”.

Margarita es un sentimiento que viene con una carga histórica.

Texto y Recopilación: Evaristo Marcano Marín

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