El Carite y las Diversiones de Nueva Esparta: 100 años de Identidad

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La etnomusicología venezolana encuentra en el estado Nueva Esparta uno de sus núcleos más vibrantes. Al analizar las tradiciones culturales de Nueva Esparta, es imperativo establecer una distinción técnica fundamental: la «Diversión» no es una simple danza; es un complejo performativo que articula música, teatro, danza y artes plásticas en una unidad narrativa inseparable. Esta manifestación es un registro histórico de la resistencia, el ingenio y la creatividad del pueblo insular.

Rafael González y la génesis documentada de 1926

El rigor histórico nos permite situar la formalización de la Diversión El Carite en el año 1926. Su creador, el maestro Rafael González, oriundo de la Isla de Coche, no solo ideó la coreografía, sino que compuso la estructura lírica y melódica que otorgó carácter de «obra de autor» a esta manifestación. Bajo su pluma, la faena diaria del pescador se transformó en un himno que trasciende generaciones y define el espíritu del oriente venezolano.

Sustento Bibliográfico: La obra «Rafael González: El Cantor de Coche» (García, 2015) documenta 1926 como el punto de inflexión donde González sistematiza el merengue oriental para narrar la travesía de la lancha «Nueva Esparta», blindando la pieza contra el anonimato y asegurando su legado por un siglo.

Coche: Epicentro y Reservorio de la Diversión

La Isla de Coche destaca en Venezuela como el lugar donde la Diversión ha preservado su estructura orgánica frente a la modernidad. Es en este territorio donde las tradiciones culturales de Nueva Esparta se manifiestan con mayor pureza. En Coche, El Carite no se interpreta como un espectáculo estático, sino como un rito comunitario que hoy celebra su año jubilar tras un siglo de vigencia ininterrumpida.

Análisis Musicológico y Estructural

Desde la perspectiva técnica, El Carite se sustenta sobre un patrón rítmico de merengue oriental (generalmente en compás de 5/8 o 6/8), cuya instrumentación —liderada por el cuatro, las maracas y la mandolina— sirve de soporte a una estructura dramática dividida en tres pilares esenciales:

El Canto de Presentación: Exposición lírica que contextualiza la historia y presenta a la tripulación de la embarcación.
El Desarrollo Coreográfico: La comparsa y los pescadores escenifican el enfrentamiento simbólico con el pez (el símbolo artesanal), representando la lucha y la abundancia.
El Reparto: Cierre social de carácter solidario que refleja el beneficio colectivo de la pesca en la comunidad.

El legado de la inventiva popular

Si bien El Carite es la figura más reconocida, existe un universo de piezas que nutren las tradiciones culturales de Nueva Esparta, como «La Burriquita», «El Pájaro Guarandol» o «El Chiriguare». En la Isla de Coche, estas expresiones adquieren un matiz único, donde la comunidad aporta versiones que enriquecen el patrimonio inmaterial de la nación.

Como institución dedicada a la labor pedagógica y andragógica, en Otilca reconocemos que honrar autores como Rafael González y comprender la solidez de su creación de 1926 es vital para proteger nuestra memoria histórica. Entender la Diversión es entender la psicología del hombre insular: su capacidad de transformar el trabajo en arte colectivo.

Referencias Bibliográficas

García, J. (2015). Rafael González: El Cantor de Coche. Fondo Editorial del Estado Nueva Esparta.
Subero, E. (1990). La Diversión en el Oriente de Venezuela. Editorial Universidad de Oriente.
Ministerio de la Cultura. Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano: Municipio Villalba.
Salazar, F. (2018). El Folklore de la Isla de Margarita. Ediciones de la Gobernación de Nueva Esparta.
Ramón y Rivera, L. F. (1967). La Música Folklórica de Venezuela. Monte Ávila Editores.

Por Samuel González Castrillo
Director Fundador del Grupo Otilca